world-weather.ru/pogoda/russia/saratov/
Погода в Перми

Душа после смерти

<img src="/wp-content/uploads/2021/10/7cf812e79ea6dd24ecd402dfd72d65cf.jpgmtime=1545116004"  />     Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти / Пер. с англ; В сокращ. – 5е изд. М. : Изд-во Сретенского монастыря, 2018. — 272с.       <p data-enum="p2" class="os" data-field=" paragraph">   Книга иеромонаха Серафима (Роуза) «Душа после смерти»      выдержала много изданий, четыре раза она была выпущена      Сретенским монастырем, но читательский интерес к ней не      ослабевает. Потусторонний мир реальнее и ближе, чем мы      обычно думаем, а путь к нему открывается нам через      жизнь духовного подвига и молитвы, которую Церковь дала      нам как средство спасения. Эта книга посвящена и      адресована тем, кто хочет вести такую жизнь. </p> <p data-enum="p3" class="os" data-field=" paragraph">   Книга «Душа после смерти» имеет двоякую цель:   во-первых, с точки зрения православного христианского   учения о загробной жизни, дать объяснение современных   «посмертных» опытов; во-вторых, привести   основные источники и тексты, содержащие православное   учение о загробной жизни. В книге, помимо православных   источников и толкований, широко использована современная   неправославная литература о «посмертных»   явлениях, а также ряд оккультных текстов по этому вопросу.   В этом автор следовал примеру святителя Игнатия   (Брянчанинова) — излагать лжеучения настолько полно   и беспристрастно, насколько это нужно для разоблачения их   ложности, чтобы православные христиане не соблазнялись   ими. </p> <p data-enum="p4" class="os" data-field=" paragraph">   Святитель Игнатий учит: «Единственный правильный   вход в мир духов — христианское подвижничество.   Единственный правильный вход к чувственному видению духов   — христианское преуспеяние и совершенство».   «В свое время, назначаемое единым Богом и известное   единому Богу, мы непременно вступим в мир духов. Недалеко   от каждого из нас это время! Всеблагий Бог да дарует нам   так провести земную жизнь, чтобы мы еще во время ее   расторгли общение с духами падшими, вступили в общение с   духами святыми, чтоб мы на этом основании, совлекшись   тела, были причислены к святым духам, а не к духам   отверженным». </p> <p data-enum="p5" class="os" data-field=" paragraph">   Отец Серафим (Роуз) принадлежал к Русской Православной   Церкви Заграницей и по духу был русским человеком, впитав   в себя вековую русскую православную традицию. Юджин Роуз   родился в г. Сан-Диего (Калифорния) в 1934 году в   протестантской семье. В 1956 году, окончив колледж в   Помоне, он поступил в Сан-Францисскую академию   востоковедения. Изучил многие восточные религии. В   состоянии неутолимой духовной жажды он оказался в конце   1950-х годов в русской православной церкви в   Сан-Франциско. Так он нашел Бога. </p> <p data-enum="p6" class="os" data-field=" paragraph">   25 февраля 1962 года Роуз принял Православие с именем   Евгений. История основанного им Братства преподобного   Германа Аляскинского, целью которого было распространение   подлинного Православия среди американцев, стала в большой   степени жизнеописанием отца Серафима. В 1969 году в   Платине он организовал монастырь, став позднее духовником   братии. В 1970 году был пострижен в монашество и назван в   честь прп. Серафима Саровского. </p> <p data-enum="p7" class="os" data-field=" paragraph">   В 1977 году был рукоположен в иеромонаха. Отец Серафим   (Роуз) отошел ко Господу 2 сентября 1982 года. </p> <p data-enum="p8" class="os" data-field=" paragraph">   <strong>Содержание</strong> </p> <p data-enum="p9" class="os" data-field=" paragraph">   Предисловие </p> <p data-enum="p10" class="os" data-field=" paragraph">   I. Некоторые аспекты современных опытов </p> <p data-enum="p11" class="os" data-field=" paragraph">   1. Внетелесный опыт </p> <p data-enum="p12" class="os" data-field=" paragraph">   2. Встреча с другими </p> <p data-enum="p13" class="os" data-field=" paragraph">   3. «Светящееся существо» </p> <p data-enum="p14" class="os" data-field=" paragraph">   II.Православное учение об Ангелах </p> <p data-enum="p15" class="os" data-field=" paragraph">   III. Явления Ангелов и бесов в час смерти </p> <p data-enum="p16" class="os" data-field=" paragraph">   IV. Современный опыт «неба» </p> <p data-enum="p17" class="os" data-field=" paragraph">   V. Воздушное царство духов </p> <p data-enum="p18" class="os" data-field=" paragraph">   1. Первоначальная природа человека </p> <p data-enum="p19" class="os" data-field=" paragraph">   2. Падение человека </p> <p data-enum="p20" class="os" data-field=" paragraph">   3. Контакт с падшими духами </p> <p data-enum="p21" class="os" data-field=" paragraph">   4. Открытие чувств </p> <p data-enum="p22" class="os" data-field=" paragraph">   5. Опасность контакта с духами </p> <p data-enum="p23" class="os" data-field=" paragraph">   6. Некоторые практические советы </p> <p data-enum="p24" class="os" data-field=" paragraph">   Заключение </p> <p data-enum="p25" class="os" data-field=" paragraph">   VI. Воздушные мытарства </p> <p data-enum="p26" class="os" data-field=" paragraph">   1. Как понимать мытарства </p> <p data-enum="p27" class="os" data-field=" paragraph">   2. Святоотеческое свидетельство о воздушных мытарствах </p> <p data-enum="p28" class="os" data-field=" paragraph">   3. Мытарства в житиях святых </p> <p data-enum="p29" class="os" data-field=" paragraph">   4. Современные случаи прохождения мытарств </p> <p data-enum="p30" class="os" data-field=" paragraph">   5. Мытарства, перенесенные еще до смерти </p> <p data-enum="p31" class="os" data-field=" paragraph">   6. Частный суд </p> <p data-enum="p32" class="os" data-field=" paragraph">   7. Мытарства как пробный камень подлинности посмертного   опыта </p> <p data-enum="p33" class="os" data-field=" paragraph">   8. Учение епископа Феофана Затворника о воздушных   мытарствах </p> <p data-enum="p34" class="os" data-field=" paragraph">   VII. Опыты «выхода из тела» в оккультной   литературе </p> <p data-enum="p35" class="os" data-field=" paragraph">   1. Тибетская «Книга мертвых» </p> <p data-enum="p36" class="os" data-field=" paragraph">   2. Писания Эммануила Сведенборга </p> <p data-enum="p37" class="os" data-field=" paragraph">   3. «Астральная плоскость» теософии </p> <p data-enum="p38" class="os" data-field=" paragraph">   4. «Астральная проекция» </p> <p data-enum="p39" class="os" data-field=" paragraph">   5. «Астральное путешествие» </p> <p data-enum="p40" class="os" data-field=" paragraph">   6. Выводы относительно «внетелесной области» </p> <p data-enum="p41" class="os" data-field=" paragraph">   Замечания о «перевоплощении» </p> <p data-enum="p42" class="os" data-field=" paragraph">   VIII. Подлинные христианские опыты неба </p> <p data-enum="p43" class="os" data-field=" paragraph">   1. Место «нахождения» неба и ада </p> <p data-enum="p44" class="os" data-field=" paragraph">   2. Христианские опыты неба </p> <p data-enum="p45" class="os" data-field=" paragraph">   3. Свойства истинного опыта неба </p> <p data-enum="p46" class="os" data-field=" paragraph">   Замечания о видении ада </p> <p data-enum="p47" class="os" data-field=" paragraph">   IX. Смысл современных «посмертных» опытов </p> <p data-enum="p48" class="os" data-field=" paragraph">   1. Что доказывают современные опыты? </p> <p data-enum="p49" class="os" data-field=" paragraph">   2. Связь с оккультизмом </p> <p data-enum="p50" class="os" data-field=" paragraph">   3. Оккультное учение современных исследователей </p> <p data-enum="p51" class="os" data-field=" paragraph">   4. «Миссия» современных   «посмертных» опытов </p> <p data-enum="p52" class="os" data-field=" paragraph">   5. Христианское отношение к смерти </p> <p data-enum="p53" class="os" data-field=" paragraph">   Примечания </p>

Источник

обновлен22.10.2021 @ 18:30 всего 335,сейчас смотрят 4 Яндекс.Метрика Top.Mail.Ru